Nunca esqueça: Deus sabe, Deus entende, Deus se importa

1 RESPOSTA DE JÓ - DESGRAÇA: “A MÃO DO SENHOR ME FERIU”

A essas palavras, Jó respondeu:

2 “Até quando afligireis minha alma e me magoareis com vossos discursos?

3 Já por dez vezes me censurastes e não vos envergonhais de me oprimir.

4 Na verdade, mesmo que eu tivesse errado, meu erro importaria somente a mim.

5 Se vos exaltais à minha custa, lançando-me em rosto o que me envergonha,

6 ao menos agora compreendei: Não foi com justiça que Deus me afligiu e me apanhou na sua rede.

7 Embora eu clame: ‘Sofro violência!’, não sou ouvido; levanto a voz, e não há quem me defenda.

8 Ele fechou o meu caminho, não posso passar; com trevas escureceu a minha trilha.

9 Despojou-me da minha glória e tirou-me a coroa da cabeça.

10 Demoliu tudo ao meu redor e estou morrendo, e arrancou, como a uma árvore, minha esperança.

11 Acendeu sua ira contra mim, tratando-me como seu inimigo.

12 Chegam em tropel seus esquadrões, em minha direção abrem caminho e acampam em volta da minha tenda.

13 Afastou de mim os meus irmãos, e meus parentes, como estranhos, me evitam.

14 Abandonaram-me meus vizinhos e os que me conheciam esqueceram-se de mim.

15 Os que moravam em minha casa, e até minhas servas, consideraram-me um estranho: aos seus olhos tornei-me um forasteiro.

16 Chamei meu servo e não me respondeu, apesar de suplicá-lo com minha própria boca.

17 Minha mulher enojou-se do meu hálito e tornei-me asqueroso aos filhos de minha mãe.

18 Até as crianças me desprezavam, insultando-me, quando procurava levantar-me.

19 Abominam-me os que outrora foram meus conselheiros, aquele a quem eu mais amava desviou-se de mim.

20 À minha pele, consumidas as carnes, pegaram-se os ossos, desapareceu a gengiva ao redor dos meus dentes.

21 Piedade, piedade de mim, ao menos vós, meus amigos, pois a mão de Deus me feriu!

22 Por que me perseguis, como me persegue o próprio Deus, por que não vos fartais de minha carne?

23 Quem dera se escrevessem minhas palavras! Quem dera fossem elas gravadas num livro

24 e, com estilete de ferro e com chumbo, fossem esculpidas em granito para sempre!

25 ESPERANÇA: “MEU REDENTOR ESTÁ VIVO”

Pois eu sei que meu redentor está vivo e que, no fim, se levantará sobre o pó;

26 e, depois que tiverem arrancado esta minha pele, sem minha carne, verei a Deus.

27 Eu mesmo o verei, meus olhos o contemplarão, e não a um estranho. No meu íntimo abrasam-se os meus rins.

28 E se disserdes agora: ‘Como vamos persegui-lo, que pretexto encontraremos contra ele?’

29 temei o fio da espada, pois a espada vingará os crimes e sabereis que há um julgamento.”

Comentário:

Estamos na metade do caminho dos discursos entre Jó e seus três amigos.

Revisão:

O ponto: não é explicar porque o justo sofre, mas mostrar que a submissão é o caminho da sabedoria. Nós não compreendemos a maioria das coisas que diz respeito a Deus e ao Seu governo.

A frustração de Satanás: não entender a razão de alguém servir a Deus.

A Meta de Satanás: Jó amaldiçoar a Deus

Os métodos de Satanás:

- Remover todas as bênçãos externas

- Remover a saúde

- Amigos que não entendem o que está ocorrendo. Eles pensam que estavam falando em nome de Deus. Não há provação maior do que a de ser mal compreendido e rejeitado pelos melhores amigos e pelas pessoas mais consagradas que conhecemos. Isto é participar dos sofrimentos espirituais à semelhança do nosso Senhor Cristo.

Jó poderia ter agido com maior cautela antes de responder as críticas feitas por seus amigos.

Nenhum crítico é mais severo do que aquele que pensa que está servindo a Deus! Nenhum dos quatro amigos muda de opinião.

A segunda resposta de Jó á Baldad. Um capítulo de grande contraste, o maior em contraste de todos os seus discursos. A luta da fé contra o sentimento. Das profundezas às alturas... mas Jó está progredindo na escola da paciência e da confiança em Deus.

I. A repreensão de Jó, v. 2-4.

v. 2 uma pontiaguda, mas necessária pergunta. Longe de estarem confortando Jó, eles o estão fazendo em pedaços.

v. 3 “Vocês me insultaram 10 vezes [ex: medida completa]. Não é o suficiente? Se vocês não têm mais nada a dizer, exceto repetirem a visão unidimensional do evangelho da prosperidade que possuem, então fiquem calados!”

* “Henry: Aqueles que falam muito, raramente acham que falaram o suficiente, e quando abrimos a boca sob grande emoção, os ouvidos se fecham á razão.” Seja tardio para falar!

Vocês deveriam se envergonhar!...por serem estranhos ao invés de amigos.”

v. 4 “Mesmo que eu tivesse pecado, como vocês me acusam, ainda assim vocês não poderiam saber do que se trata.” Ou, “... tal pecado não atingiu vocês, pois vocês ficam distantes e condenam, ao invés de confortar e restaurar.”

II. O argumento de Jó, v. 5-20.

v. 5 “Mas, já que vocês estão determinados a continuar este debate, eu também responderei.”

v. 6 “Deus é o único que tem feito isso tudo, não eu.” Jó mantém sua integridade, embora eles o acusem de ser o culpado de tudo o que está ocorrendo. Jó afirma que Deus soberanamente impôs estas aflições com determinados propósitos (que Jó desconhece).

- Reconheça a mão de Deus em tudo. Submeta-se a Sua soberania, mesmo que não entenda os Seus propósitos. Ande pela fé. Nossa falha em entendermos o plano completo de Deus, não é motivo para murmurarmos ou achamos que isto está errado.

- Deus pode afligir a quem quiser, porém nós não!

v. 7-12 Imagens de destruição. “Deus me virou de cabeça para baixo (v. 6a). Eu caí na rede de Deus (v. 6b). Sou como um homem assaltado por um brutamonte, e ninguém há que ouça os meus gritos de socorro (v. 7). Estou numa cilada sem saída e a noite está caindo (v. 8). Sou como um príncipe derrotado cujo inimigo humilha, removendo seus emblemas de poder e honra (v. 9) Caí numa emboscada, e a minha esperança foi cortada como uma árvore (v. 10). Deus é como um inimigo que tem algo (não meramente rotineiro) pessoal contra mim (v. 11). Ele enviou todo o Seu exército contra mim! (v.12). Estou derrotado, humilhado e sem esperanças.”

- Jó foi muito apressado em falar de Deus como sendo seu inimigo? (Ainda que não tenha blasfemado contra Ele!) Não será esta uma das declarações que Eliú combateu dizendo que Jó justificava a si mesmo ao invés de Deus (espec. v. 11, 22)? Seja cuidadoso na maneira como você pensa e fala a respeito de Deus! Na vossa paciência possuí as vossas almas (Lucas 21: 19).

- Reconheça Deus nas “causas secundárias” (v. 12), mas não O culpe como se Ele estivesse errado. Reconheça a providência de Deus em tudo, mas seja cuidadoso na forma como interpretá-la. Brooks: Deus pode ter um olhar severo, desaprovar amargamente, e pegar pesado, mesmo quando e por quem Ele tenha amor. A mão de Deus pesou muito contra Jó, no entanto, o Seu coração e amor estavam sobre ele.” ex: a mão de Deus nem sempre revela o Seu coração!

v. 13-19 A solidão de Jó. “Deus me isolou dos meus irmãos e amigos (ex: Elifaz, Bildade e Zofar, v. 13); meus parentes morreram, fui esquecido por todos (v. 14); os empregados me consideram um estranho (v. 15) e não me servem (v. 16); até mesmo a minha esposa, a mãe dos meus filhos, se distanciou de mim, por causa do mau hálito que a minha doença causa (v. 17); as crianças da vizinhança que costumavam me respeitar, agora me desprezam e falam contra mim (v. 18); todos agora são antigos amigos que me abominam (v. 19).

v. 20 “Estou num estágio avançado da doença. Ao invés dos ossos sustentarem as carnes, minha pele é que parece estar sustentando os ossos” como uma vítima da fome cuja pele se estica sobre o esqueleto. “A única carne não afetada pela minha doença, está na minha boca” ou “Meus dentes todos caíram com a doença, ficando apenas as gengivas.”

III. O pedido de Jó, v. 21-22.

Portanto, vocês deveriam demonstrar piedade, misericórdia e conforto em vista de tudo o que Deus tem feito comigo. Ao invés de vocês me perseguirem como Deus. Vocês não estão satisfeitos com a minha dor física, querem acrescentar a isso uma tortura mental e emocional contra mim? Por quê?!

Aprenda:

1. Aprenda a demonstrar misericórdia. Seja misericordioso (I Pedro 3: 8) Literalmente, entranhas de misericórdia, compaixão. (“As entranhas eram consideradas como um lugar onde se manifestavam os sentimentos mais profundos e violentos, como o amor e a ira, mas para os Hebreus, como o lugar de afeições, como a bondade, benevolência, compaixão e daí, o nosso coração (afeições, misericórdia, etc.)” Se importe com a dor dos outros. Participe da dor alheia!

Levai a carga uns dos outros (Gálatas 6: 2).

Henry: “Devemos ter grande ternura por aqueles que estão aflitos, especialmente por aqueles que estão perturbados emocionalmente.”

Contradição: um Cristão desinteressado, abrasivo e sem afeto. *Veja quanta misericórdia Deus tem demonstrado por você!

Um livro secular que trata com a dor e a morte diz:

Uma pessoa que está sofrendo dor passa a ser ajudada no momento em que ela sente que começou a ser entendida. Foi perguntado a uma pessoa que estava morrendo, o que ela esperava, acima de tudo, das pessoas que estavam cuidando dela, e a resposta foi: Alguém que procure me entender, e acrescentou: Não espero que tenha sucesso, mas que se preocupe em tentar. (de Derek Thomas, entregue a mim por um amigo em sofrimento, Weldom Frazier)

Não deixe ninguém que você conheça dizer como Davi: ninguém cuidou da minha alma. (Salmo 142: 4)

2. Aguarde por situações que exijam piedade. Este é o curso desta vida, especialmente da vida Cristã.

3. Não fique surpreso se não receber demonstrações de piedade daqueles que deveriam demonstrá-la. Se eles não fizerem, não faça isso com você mesmo. Que situação triste é ver alguém demonstrando autocomiseração, tendo pena de si mesmo! Seja forte no Senhor!

Leve a sua própria carga (Gálatas 6: 5).

4. Deus é piedoso! Tiago 5: 11, literalmente “muitas ou largas entranhas”.

Nunca esqueça: Deus sabe, Deus entende, Deus se importa (I Pedro 5: 7. Ele não é um pastor assalariado que não se importa com as ovelhas, João 10: 13. Ele permanece conosco, até mesmo quando andamos pelo vale da sombra da morte...Salmo 23. Seu ministério de presença.

Esta é a passagem mais familiar do livro de Jó. Um dos pontos mais altos do Velho Testamento. Temos visto Jó em vários estágios de sofrimento e queixas. Aqui a fé de Jó “atinge as alturas, como uma águia que voa nos céus em meio a nuvens e tempestades, contemplando por alguns momentos a luz do sol.” (Robinson)

I. A confiança de Jó, v. 23-24.

“As futuras gerações serão mais benevolentes comigo do que esta! Portanto, eu anseio para que minhas palavras sejam permanentemente escritas.” Que palavras? Provavelmente as que ele está prestes a declarar.

Ele descreve aqui o método de escrita utilizado naquele tempo, ou seja; gravado em pedras e preenchidas com chumbo, ficando registradas permanentemente. “Deus me justificará! Que estas palavras sejam como um epitáfio ou memorial.”

- O desejo de Jó foi atendido muito além do que ele imaginava! Hoje estamos lendo suas palavras!

- Deus registra nossas palavras, ainda que os homens não o façam. Vamos ser cuidadosos nas escolhas das nossas palavras. A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um (Colos. 4: 6). Deus também lê os nossos pensamentos!

II. A esperança de Jó, v. 25-27.

Dificuldades:

1. Palavras. Há dificuldades em se definir o sentido de cada palavra, frase. Mas eu sigo a nossa versão Inglesa.

2. Uma aparente contradição com aquilo que Jó disse anteriormente. Exemplos: 7: 9, 14: 10-12. Temos falado que a perspectiva de Jó era limitada a terra. Ele parecia estar distante de qualquer conceito de que sua alma seria glorificada com Deus depois da sua morte, assim como a ressurreição e glorificação final do seu corpo. Porém, aqui Deus revela a Jó (ou relembra) mais claramente do que nunca, que uma vida gloriosa seria o final de tudo para ele.

3. Quantas coisas foram reveladas a respeito da Redenção e Ressurreição neste tempo? Lemos estas palavras com os olhos e entendimento no Novo Testamento, o qual Jó não possuía. Quanto Jó compreendia daquilo que escreveu? “Henry: Temos razões para acreditar que Jó estava sendo impulsionado aqui pelo abençoado Espírito Santo, que o ergueu acima de si mesmo, iluminando-o e dando-lhe palavras, para a sua própria surpresa.” Compare com I Pedro 1: 10-12, as palavras dos profetas às vezes não eram totalmente compreendidas por eles.

- Vamos ser cuidadosos em não entrar muito na mente de Jó, nem ter por pouco suas palavras!

Algumas coisas que Jó sabia:

1. Ele tinha um redentor, v.25a.

O conceito do redentor no Velho Testamento: um parente próximo (parente remidor) que pagaria o preço para livrá-los de dificuldades na família (ao invés da escravidão) ou resgatar suas propriedades, etc. (Levítico, Números, Deuteronômio, Comp. Salmos 49: 6-9)

Jó abraçou as promessas de Deus (ex: Gênesis 3: 15, o sacrifício de Abel e outros, A arca de Noé, etc.) “O redentor virá. Aquele que me libertará” e o contexto nos mostra que ele pensava não em um livramento temporário, mas futuro!

2. Este redentor se levantará sobre a terra no final, v. 25b.

Vitória final sobre o pó! Postura de conquista. Todos inimigos vencidos no final. (Como Satanás deve ter entrado em choque ao ouvir isso!...de alguém que ele esperava amaldiçoar a Deus a qualquer momento!) “Deus está controlando tudo isso.”

3. Na carne, Jó veria a Deus, v. 26-27

Jó esperava a morte e ver seu corpo corrompido. Mas, ele também esperava ver a Deus com os seus próprios olhos, na sua carne. Como? Ele estava se referindo a ressurreição! (Como se Deus lhe dissesse: “Filho, você já andou o suficiente no escuro. Deixe-me lançar um pouco de luz naquilo que você deve esperar!”)

Que visão abençoada! Ver Deus, e vê-Lo por mim mesmo (a meu favor). Ele não será um estranho para mim, mas meu parente remidor!...que ama, relembra, resgata e me exalta juntamente com ele.

(Jó anelava isso tudo! V. 27b. Palavras de profundo desejo e anseio: Meu coração se consome em meu peito!”)

Como Jó sabia destas coisas? Deus lhe revelou! Jó as abraçou pela fé, Green: “É a fé firmando-se a si mesma nas coisas invisíveis, quando não há nada exteriormente para se apoiar.” A mesma fé de Abraão: “Deus é poderoso para ressuscitar da morte, o corpo e a alma!”

Piedade convicta. Jó creu, portanto falou. Como se dissesse: “Deus parece estar contra mim agora (v. 11-12), mas no final, Ele será por mim, como tem sido até esse momento.”

- Amigo, você sabe estas coisas? Você tem este Redentor vivo a seu favor? Você poderia se juntar a Jó e dizer: “Eu sei que o meu Redentor vive!” Oh, a alegria do pronome possessivo meu! Você tem esta esperança? Olhe para Cristo como Redentor.

Cristãos, se um homem podia ser tão confiante há 2.000 anos atrás, antes da vinda de Cristo, muito mais nós deveríamos ser 2.000 anos depois! Com este Redentor vivo, você pode conquistar qualquer inimigo!

III. A coragem de Jó, v. 28-29.

“Vocês três deveriam se questionar a respeito das suas próprias ações desta maneira: “Por que estamos perseguindo este homem quando é óbvio que não há nenhuma raiz da verdade, fé e piedade nele?”Seria melhor que vocês se preocupassem com vocês mesmos! Eu advirto vocês, há um dia de julgamento que está por vir, e vocês podem não estar tão preparados como imaginam!”

Imagine a cena! O pobre, doente, frágil e solitário Jó pronunciando juízo sobre os seus mais nobres e secos amigos. Isso os encheu de fúria! “Que insulto inadequado!” * O mesmo ocorre hoje!

Aprenda:

1. Quando não houver ninguém para recorrer, recorra a Deus!

2. Tenha em vista o dia do julgamento. Esta verdade mantém tudo na sua perspectiva correta. Isto ajuda a pesar as aflições do tempo presente. Espere pacientemente por isso. Esta verdade faz com que o julgamento dos homens não tenha valor, I Coríntios 4: 3-5. “Deus me justificará!” II Timóteo 1: 12. Uma visão a longo prazo faz com que as provações sejam suportáveis. Tenha esperança!

3. As provações de Jó iriam continuar, mas de agora em diante ele não seria mais arrastado para o fundo novamente! Aqui começa o progresso...um momento definitivo...a virada de mesa...o passo decisivo. Vamos progredir da mesma maneira, aprendendo a suportar e a vencer passo a passo. Vamos orar e aguardar pelo momento decisivo quando a fé vencerá os inimigos de dentro e de fora.

Daniel A. Chamberlin

Eu fiz tudo o que o Senhor me pediu...

1 O Senhor me disse o seguinte: 

2— Homem mortal, diga ao seu povo o que acontece quando eu faço vir a guerra a um lugar. O povo desse lugar escolhe alguém para ser vigia. 

3 Quando vê o inimigo chegando, o vigia dá o alarme para avisar toda a gente. 

4 Se alguém ouve o aviso, porém não se importa, e o inimigo vem e o mata, esse alguém é responsável pela sua própria morte. 

5 Ele é culpado da sua própria morte porque não se importou com o alarme. Se tivesse se importado, poderia ter escapado. 

6 Mas, se o vigia vê o inimigo se aproximando e não dá o alarme, o inimigo vem e mata aqueles pecadores. Nesse caso, eu considerarei o vigia como responsável pela morte deles. 

7 — Agora, homem mortal, eu estou pondo você como vigia de toda a nação de Israel. Você dará a eles os avisos que eu lhe der. 

8 Se eu disser que um homem mau vai morrer, mas você não o avisar para que mude o seu modo de agir e assim salve a sua vida, aí ele morrerá, sendo ainda pecador. Nesse caso, eu considerarei você como responsável pela morte dele. 

9 Porém, se você avisar o homem mau, e ele não parar de pecar, ele morrerá como pecador, mas você viverá.

A responsabilidade de cada pessoa diante de Deus

10 O Senhor me disse o seguinte:— Homem mortal, repita aos israelitas o que eles andam dizendo: “Os nossos pecados e maldades são um peso para nós. Estamos nos acabando. Como podemos viver?” 

11 Diga-lhes que juro pela minha vida que eu, o Senhor Deus, não me alegro com a morte de um pecador. Eu gostaria que ele parasse de fazer o mal e vivesse. Povo de Israel, pare de fazer o mal. Por que é que vocês estão querendo morrer? 

12— Agora, homem mortal, diga aos israelitas que, quando um homem correto pecar, o bem que ele fez não o salvará. Se um homem mau parar de fazer o mal, ele não será castigado; e, se um homem correto começar a pecar, ele não continuará vivendo. 

13 Se eu prometer dar a vida a um homem correto, e se ele começar a pecar porque pensa que a sua bondade passada o salvará, aí eu não lembrarei de nenhuma das boas ações que praticou. Ele morrerá por causa dos seus pecados. 

14 Se eu avisar um homem mau, dizendo que vai morrer, e se ele parar de pecar e fizer o que é bom e correto — 15 por exemplo, se devolver o objeto que lhe deram como garantia de pagamento de uma dívida ou se devolver o que roubou — se ele parar de pecar e seguir as leis que dão vida, ele não morrerá, mas viverá. 

16 Eu perdoarei os pecados que cometeu. Ele viverá porque fez o que é bom e correto. 

17— No entanto, o seu povo diz que o que eu, o Senhor, faço não está certo! São eles que não estão certos! 

18 Quando um homem correto para de fazer o bem e começa a fazer o mal, ele morrerá por causa disso. 

19  Quando um homem mau para de pecar e faz o que é bom e correto, ele salvou a sua vida. 

20 Mas você, povo de Israel, diz que o que eu faço não está certo. Eu os julgarei por aquilo que fazem.

As notícias da tomada de Jerusalém

21 No ano décimo segundo do nosso cativeiro, no dia cinco do décimo segundo mês, um homem que havia escapado de Jerusalém veio e me contou que a cidade tinha sido tomada. 22 Na noite antes da chegada dele, eu tinha sentido a presença poderosa de Deus, o Senhor. E na manhã seguinte, quando o homem chegou, o Senhor me deu de novo a fala.

Os pecados do povo

23 O Senhor me disse o seguinte: 

24— Homem mortal, os moradores das cidades arrasadas na terra de Israel estão dizendo o seguinte: “Abraão era um homem só, e toda esta terra foi dada a ele. Nós somos muitos, e por isso agora a terra é nossa.” 

25— Diga a essa gente o que eu, o Senhor Deus, estou dizendo: “Vocês comem carne com sangue, adoram ídolos e cometem crimes de morte. Por que é que estão pensando que a terra é de vocês? 

26 Vocês confiam nas suas espadas. O seu modo de agir é nojento. Todos cometem adultério. Por que estão pensando que a terra é de vocês?” 

27— Diga a essa gente que eu, o Senhor Deus, estou avisando: Juro que os moradores das cidades arrasadas serão mortos. Os que vivem no campo serão comidos por animais selvagens. Os que estão escondidos nas montanhas e cavernas ficarão doentes e morrerão. 28 Farei com que o país vire um deserto abandonado. O poder de que se orgulhavam acabará. As montanhas de Israel ficarão tão desertas, que ninguém passará por elas. 

29 Quando eu castigar o povo pelos seus pecados e fizer com que o país vire um deserto, aí eles ficarão sabendo que eu sou o Senhor.

Resultados da mensagem do profeta

30 O Senhor disse:— Homem mortal, quando os seus irmãos israelitas conversam perto das muralhas da cidade ou na porta das suas casas, eles falam de você. Eles dizem: “Vamos saber o que o Senhor tem para nos dizer agora.” 

31 Assim o meu povo se ajunta em grande número para ouvir o que você tem para dizer, mas eles não querem pôr em prática o que você diz. “Ele fala bonito” — eles dizem, mas o que querem é ganhar dinheiro. 

32 Para eles você não passa de um cantor de canções de amor ou tocador de harpa. Eles ouvem o que você diz, porém não fazem nada daquilo que você manda. 

33 Porém, quando acontecer tudo o que você diz — e vai acontecer mesmo —, aí eles ficarão sabendo que um profeta esteve no meio deles.

We need to know when to keep silent in!

18:1  Then Bildad the Shuhite made answer and said,18:2  How long will it be before you have done talking? Get wisdom, and then we will say what is in our minds.18:3  Why do we seem as beasts in your eyes, and as completely without knowledge?18:4  But come back, now, come: you who are wounding yourself in your passion, will the earth be given up because of you, or a rock be moved out of its place?18:5  For the light of the sinner is put out, and the flame of his fire is not shining.18:6  The light is dark in his tent, and the light shining over him is put out.18:7  The steps of his strength become short, and by his design destruction overtakes him.18:8  His feet take him into the net, and he goes walking into the cords.18:9  His foot is taken in the net; he comes into its grip.18:10  The twisted cord is put secretly in the earth to take him, and the cord is placed in his way.18:11  He is overcome by fears on every side, they go after him at every step.18:12  His strength is made feeble for need of food, and destruction is waiting for his falling footstep.18:13  His skin is wasted by disease, and his body is food for the worst of diseases.18:14  He is pulled out of his tent where he was safe, and he is taken away to the king of fears.18:15  In his tent will be seen that which is not his, burning stone is dropped on his house.18:16  Under the earth his roots are dry, and over it his branch is cut off.18:17  His memory is gone from the earth, and in the open country there is no knowledge of his name.18:18  He is sent away from the light into the dark; he is forced out of the world.18:19  He has no offspring or family among his people, and in his living-place there is no one of his name.18:20  At his fate those of the west are shocked, and those of the east are overcome with fear.18:21  Truly, these are the houses of the sinner, and this is the place of him who has no knowledge of God.

Comment:

The second speech of Bildad. The most extraordinary feature: Nothing new! (Not that simply want news, but in this case there is no value in the mere repetition. We need to know when to keep silent in! And while we will repeat the message of the gospel, let's do it always using a fresh food, with new texts, illustrations etc.)

It seems that became more apparent to Bildad that Job was wrong, and that God has carried out all trials.

I. "Job, the problem is with you" v. 2-5.

v. 2 This seems to have become the keynote speeches! "Be quiet so I can talk!" (8: 2, 11: 2, 15: 2-3)

Why the plural? Perhaps some of the listeners showing signs of sympathy and agreement with Job? Or, Since Job is the only one who speaks this way, Bildad the accused is talking too! "You talked too much and for too long."

Consider = Be smart, consider, understand, realize. "Pay attention to what we're talking about."

v. 3 "You think we're animals!" (Based on 12: 7) "You should have a slightly higher thought about us than you think. We want to be followed. "

Baldad exaggerates their offenses. Takes it personally what no one could be sure. Henry: "The proud are able to feel more despised than they really are."

- Beware of pride! Comp. Romans 12: 3. Cultivate humility.

- Do not increase the problem by adding or using the wrong words. If you look for an insult certainly find you!

"You are so vile, and think that we are also! (As if they were free to think this way, but Job did not.)

- We give another name to our sins. We could not identify our own blindness. Comp. Rom. 2: 21-23.

v. 4 to O thou. Probably Job "You are the cause of their own problems. You can not blame anyone else (as in 16: 9). Your stubborn anger, and the refusal to confess his sin, are destroying you! "

- Some elements of truth in the main summary. Henry: "Anger is a sin that brings its own punishment. People easily angry cry and torment themselves. "Error applying this principle to the case of Job.

v. 4 b You expect God rephrase His righteousness to adapt to you? ... The earth and the sky will change because of you. Who do you think you are? His arrogant, selfish and stubborn! "

- What turned the tables! The worst accusations came from those who should first look in the mirror. Be careful to examine first before the coming correct the other. (Eg, "Listen, you better stay calm and be quiet, now!") God reveals our sins before they are revealed to others!

II. "This is the reason for his suffering" v. 5-21

Portrait of man fail, wicked. "A refined evil" in this chapter. Repetition of the same principles. You may not have heard the first (2, 3, 4) time. How dare you play this universal truth! "

1. Several similarities:

v. 5-6 Withdrawal light

v. 7-10 The floor of such a person to an animal about to fall into the trap. The more he tries to hold more ensnared he is (v. 7). It is won by robbers.

v. 11-15 A criminal being chased by the court for trial. Think of the cap. 1, would be to say that Job was being impeached by the wrath of God.

The firstborn of death (v. 13) = the power of death, for the first-born was regarded as the most powerful member of the family.

The King of terrors (v. 14) = Death

v. 15 what is not yours = eg stolen, acquired by illegal means, not your right. Think of the destruction caused by fire in the cap. 1.

v. 16 destroyed, sick.

2. The bitter harvest:

v. 17 Forgotten

v. 18 Removed

v. 19 Desolate. How cruel to Job. "No children = bland."

v. 20 Quote of the cap. 17: 8 "God will use people as example (as you, Job). God sends a shocking message to those who are around.

v. 21 Summary: "This is what happens to the wicked. You have all the characteristics of an unregenerate person (eg the lack of outward prosperity). "

This will never end ?! That "friends" cruel and inhuman!

Learn:

1. Some truths that Bildad says, the life of the sinner is miserable. He is a terror to yourself and to your own happiness.

2. The error Baldad: he fails to prove (1) that sinners always live in a miserable state in this world. (2) that all who go through great trials are sinners. (Be sure of what are and what are not evidence of grace.)

3. The conviction does not always express the truth. Do not let the conviction that a mistake is expressed, shake its foundations. Satan often attacks us, as he did Job, with emphatic assertions of error, or the very wrongly applied.

4. Although death is the king of terrors, she is no match for the King of Glory and the Prince of Peace, who conquered death for us, transforming it into a servant!

Daniel A. Chamberlin

Precisamos saber quando nos calar!

QUEM SÃO CASTIGADOS SÃO OS MAUS

1 Nesse momento falou Baldad de Suás:

2 “Até quando lançarás palavras a esmo? Procura entender, e depois falaremos.

3 Por que motivo somos equiparados a jumentos e nos tornamos imundos diante de ti?

4 Mas tu, que em teu furor perdes o controle, porventura ficará deserta a terra por tua causa e se removerão do seu lugar os rochedos?

5 Pois a luz do ímpio se apagará e a chama do seu fogo não brilhará.

6 A luz se escurecerá na sua tenda e a lâmpada acima dele se apagará.

7 Seus passos vigorosos ficarão curtos, e sua própria prudência o derrubará.

8 Seus pés estão enleados numa rede e é sobre malhas que ele anda.

9 A armadilha prende seu calcanhar e o alçapão se fecha em cima dele.

10 Escondida no chão está a cilada, e a arapuca, em seu caminho.

11 De toda parte os terrores o amedrontam e lhe imobilizam os pés.

12 Sua robustez é enfraquecida pela fome e a desgraça está alerta ao seu lado.

13 Ela devora nacos de sua pele, e o primogênito da morte lhe consome os membros.

14 De sua tenda é arrancada a confiança e tu o arrastarás ao rei dos terrores.

15 Tomarás lugar na tenda que já não é dele; na sua morada se espalha o enxofre.

16 Em baixo, secam as suas raízes; em cima, são cortados os seus ramos.

17 Sua lembrança desapareceu da terra e seu nome não será celebrado nas praças.

18 Da luz o lançarão nas trevas e o desterrarão do mundo.

19 Ele não terá descendência nem posteridade no seu povo, nem resto algum deixará na sua morada.

20 No seu dia ficarão espantados os do Ocidente, e aos do Oriente assaltará o horror.

21 Tais são as tendas do iníquo: este é o lugar de quem não conhece a Deus”.

Comentário:

O segundo discurso de Baldad. A característica mais extraordinária: Nada de novo! (Não que queiramos simplesmente novidades, mas neste caso, não há valor na mera repetição. Precisamos saber quando nos calar! E, embora venhamos a repetir a mensagem do evangelho, vamos fazê-lo utilizando sempre uma comida fresca, com novos textos, ilustrações, etc.)

Parece que ficou mais evidente para Baldad que Jó estava errado, e que Deus executou estes julgamentos todos.

I. “Jó, o problema está em você” v. 2-5.

v. 2 Esta parece ter se tornado a tônica dos discursos! “Fique calado para que eu possa falar!” (8: 2, 11: 2, 15: 2-3)

Por que no plural? Talvez alguns dos ouvintes demonstrando sinais de simpatia e concordando com Jó? Ou, Já que Jó é o único que fala deste lado, Baldad o está acusando de falar demasiadamente! “Você falou muito e por muito tempo.”

Considerai=seja inteligente, considere, entenda, perceba. “Preste atenção ao que estamos falando.”

v. 3 “Você pensa que nós somos animais!” (baseado em 12: 7?) “Você deveria ter um pensamento um pouco mais elevado sobre nós do que pensa. Nós queremos ser seguidos.”

Baldad exagera suas ofensas. Toma como ofensa pessoal aquilo que ninguém poderia ter certeza. Henry: “Os orgulhosos são aptos a se sentirem mais desprezados do que na realidade o são.”

- Cuidado com o orgulho! Comp. Romanos 12: 3. Cultive a humildade.

- Não aumente o problema adicionando ou usando palavras erradas. Se você procura por um insulto, certamente o encontrará!

“Você é tão vil, e pensa que nós também somos! (Como se eles fossem livres para pensar desta maneira, mas Jó não.)

- Nós damos outro nome aos nossos pecados. Não conseguimos identificar a nossa própria cegueira. Comp. Rom. 2: 21-23.

v. 4 a Oh tu. Provavelmente Jó “Você é a causa dos seus próprios problemas. Você não pode culpar a mais ninguém (como em 16: 9). A sua ira teimosa, e a recusa em confessar seu pecado, estão te destruindo!”

- Alguns elementos de verdade no resumo principal. Henry: “A ira é um pecado que traz consigo o seu próprio castigo. Pessoas facilmente iradas choram e atormentam a si mesmos.” Erro ao aplicar este princípio ao caso de Jó.

v. 4 b Você espera que Deus reformule Sua justiça para se adaptar a você?...a terra e o céu mudarão por tua causa. Quem você pensa que é? Seu arrogante, egoísta e teimoso!”

- Que virada de mesa! As piores acusações vinham daqueles que deveriam primeiro se olhar no espelho. Seja cuidadoso em se examinar primeiro, antes que venha corrigir a outros. (ex: “Escuta aqui, é bom você manter a calma e ficar quieto, agora mesmo!”) Que Deus revele nossos pecados antes deles serem revelados a outros!

II. “Este é o motivo do seu sofrimento” v. 5-21

Retrato do homem reprovado, ímpio. “Uma maldade refinada” neste capítulo. Repetição dos mesmos princípios. Talvez você não tenha ouvido na primeira (2º, 3º, 4º) vez. Como você ousa disputar esta verdade universal!”

1. Várias similaridades:

v. 5-6 A luz retirada

v. 7-10 O andar da pessoa semelhante a um animal prestes a cair na armadilha. Quanto mais ele tenta se soltar, mais enlaçado ele fica (v. 7). É vencido pelos roubadores.

v. 11-15 Um criminoso sendo perseguido pela corte para ser julgado. Pense no cap. 1, seria o mesmo que dizer que Jó estivesse sendo cassado pela ira de Deus.

O Primogênito da morte (v. 13) = a força da morte, pois o primogênito era considerado como o membro mais poderoso da família.

O Rei dos terrores (v. 14) = A morte

v. 15 o que não lhe pertence = ex: roubado, adquirido por meios escusos, não de direito seu. Pense na destruição causada pelo fogo no cap. 1.

v. 16 destruído, doente.

2. A colheita amarga:

v. 17 Esquecido

v. 18 Removido

v. 19 Desolado. Que crueldade com Jó. “Sem filhos = sem graça.”

v. 20 Citação do cap. 17: 8 “Deus usará pessoas assim como exemplo (como você, Jó). Deus enviará uma mensagem chocante àqueles que estiverem ao redor.

v. 21 Resumo: “Isto é o que acontece ao ímpio. Você tem todas as características de uma pessoa não regenerada (ex: a falta de prosperidade exterior).”

Isso não vai ter fim?! Que “amigos” cruéis e desumanos!

Aprenda:

1. Algumas verdades que Baldad diz: a vida do pecador é miserável. Ele é um terror para si mesmo e para sua própria felicidade.

2. O erro de Baldad: ele falha em provar (1) que os pecadores sempre vivem num estado miserável neste mundo. (2) que todos os que passam por grandes provações são grandes pecadores. (Tenha certeza do que são, e do que não são evidências da graça.)

3. A convicção nem sempre expressa a verdade. Não deixe que a convicção com que um erro é expresso, abale os seus fundamentos. Satanás muitas vezes nos ataca, como fez com Jó, com afirmações enfáticas do erro, ou com a verdade erroneamente aplicada.

4. Embora a morte seja o Rei dos terrores, ela não é páreo para o Rei da Glória e o Príncipe da Paz, que venceu a morte por nós, transformando-a em servo!

Daniel A. Chamberlin

Aprenda com as experiências dos outros

1 Meu espírito está extenuado; meus dias, apagados;só me resta o sepulcro.

2 Acaso não me rodeiam as zombarias e meus olhos não vêem só amargura?

3 Dá-me uma garantia, a meu favor, junto a ti; pois quem jamais me estenderia a mão como fiador?

4 Afastaste seus corações da retidão: por isso, não serão exaltados.

5 São como alguém que promete a presa aos companheiros, enquanto os olhos dos próprios filhos desfalecem.

6 Ele me transformou em zombaria do povo, em alvo de escarros no rosto.

7 Meus olhos se escureceram de mágoa e meus membros se reduziram a sombras.

8 Os justos se espantarão disso e o inocente se levantará contra o ímpio.

9 Sim, o justo persevere no seu caminho, e aquele que tem as mãos puras redobre a coragem.

10 Por isso, todos vós, voltai e vinde: nenhum sábio encontrarei entre vós.

11 Meus dias passaram, desvaneceram-se meus projetos e os desejos do meu coração.

12 Eles me apresentam a noite como dia; pois dizem, depois das trevas vem logo a luz.

13 Ainda que tarde, a morada dos mortos é a minha casa, e nas trevas preparo minha cama.

14 Digo ao esterco: ‘Tu és meu pai’, e aos vermes: ‘Minha mãe e minha irmã!’

15 Onde está agora minha esperança? e a minha constância, quem a considera?

16 Tudo o que é meu descerá ao mais profundo abismo; mas então, no pó, haverá descanso para mim?”

Comentário:

Satanás tenta provar que Jó não passa de um mercenário, um blasfemo contra Deus. O último de seus muitos e terríveis ataques é a prolongada oposição dos seus amigos, que eram vorazes em defender a glória de Deus neste caso. Como nosso Senhor Jesus Cristo, Jó sofreu sozinho e foi mal compreendido.

Os amigos de Jó não lhe davam chances para fazer qualquer negociação. Ou ele admitia que era um hipócrita (abrindo mão de sua integridade), ou acusaria Deus de agir injustamente (equivalente a blasfemar de Deus, caindo na armadilha de Satanás).

Resposta de Jó: Deve haver outra opção, pois Deus é justo e Eu inocente. Eu aguardo uma explicação mais completa. Eu não sei por que estou sofrendo desta maneira. Eu gostaria de ter alguma resposta de Deus.

No capítulo 16, Jó respondeu a Elifaz: “Seu conforto é uma miséria. Estou sendo duramente provado. Deus vai me inocentar no final. Ele é minha testemunha. Ah, se eu tivesse um advogado para defender a minha causa nesta hora.” Confiança em Deus!

Este capítulo contém aparentemente muitas declarações abruptas e desconjuntadas. Ele parece subir as partes mais altas, somente para cair novamente nas mais profundas (como Pedro, que caminha sobre as águas e depois afunda nas mesmas). No entanto, vamos tentar por em ordem e dar sentido a esta sessão.

I. A mortalidade de Jó, v.1.

Sem dividirmos o capítulo, isto pareceria uma continuação da reivindicação de Jó por um advogado (16: 21). “Meu tempo está acabando. Ao invés de anos (16: 22), eu certamente tenho poucos dias.”

O meu espírito se vai consumindo - Por causa da sua doença?

Os meus dias se vão apagando - Como uma vela quando chega ao toco.

E só tenho perante mim a sepultura – Consciência da depravação total e hereditária que atinge toda humanidade. “Estou prestes a morrer, assim como todos os outros.”

- Isto não é depressão mórbida, mas encarar o inevitável. É saudável que nos lembremos que um dia partiremos. Seja consciente do tempo e número dos seus dias. A consciência da nossa própria mortalidade deveria nos fazer mais sóbrios, a fim de vivermos a verdade, e nos alegramos nas coisas celestiais. Esteja pronto para o último suspiro, para o apagar da sua chama. Quando o cemitério estiver pronto para você, esteja certo de que você estará pronto para ele!

II. O descontentamento de Jó para com seus amigos, v. 2-5.

Eles estavam simplesmente zombando dele, v. 2.

“Meus olhos contemplam suas provocações,” Ex: “Só vejo zombaria em vocês. Não há absolutamente nenhuma ajuda ou conforto.”

V. 3-4 falando com Deus. “Vou apelar à suprema corte celestial. Não posso apelar por ajuda a esta corte terrena, composta pelos meus amigos.”

“Preciso de alguém que me assegure de que Deus irá ouvir e julgar minha causa, a garantia de alguém que me prometa, com um aperto de mão, de que se juntará a Deus em meu favor.” Comp. 16: 21.

- Temos aqui uma figura de Cristo, como o único e suficiente mediador entre Deus e os homens. Ele promete a todo aquele que nEle crer que os representará nos céus, diante de Deus. Nele nós temos: perdão, aceitação e segurança. Cristo é a garantia de que seremos representados, e a nossa dívida será paga. Louvado seja Deus!

Ele é um mediador estabelecido por Deus. Esta é a maravilha do evangelho: Deus nos dá a garantia e provê o sacrifício que satisfaz a Sua própria justiça! Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue...Rom. 3: 25.

Gill: “Assim é Jesus Cristo; Ele foi apontado por Deus para ser o mediador entre Deus e os homens; voluntariamente se apresentou e concordou em ser a garantia de um melhor testamento, sendo isto conhecido pelos santos do Velho testamento, e por Jó; e a sua oração foi uma oração de fé, e nesta obra e ofício Cristo tornou-se: a garantia da eternidade para o seu povo; ele se ofereceu a Deus em favor deles, ele selou o acordo com o Pai, ou seja: fez um concerto ou aliança com Ele a respeito da salvação do seu povo, dando sua palavra, sua fiança ao Pai por Eles, para poder salvá-los, e sobre esta certeza do comprometimento de Cristo, todos os santos do Velho Testamento foram perdoados, justificados e glorificados, ele prometeu e se entregou a si mesmo em fiança, para pagar seus débitos, seus pecados, trazendo justiça eterna á eles, e conduzindo-os em segurança e alegria para os céus; para os quais, ele se colocou como substituto, dando sua vida para resgatá-los”

V. 3b possivelmente significa: “Com tamanha certeza, quem intentará acusação contra mim? Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus?”

V. 4 “Senhor, eu sei que Tu não justificarás estes escarnecedores. Tu não revelaste a minha causa, nem minha integridade á eles. Eles não entendem o que está acontecendo aqui.”

V. 5... “Eles estão apenas lisonjeando Deus as minhas custas (comp. 13: 7-8).” Eles tinham como pretexto honrar a Deus, acusando Jó de pecados grosseiros. (* Seja cuidadoso em não dar um passo errado sob pretexto de estar defendendo a Deus...imaginando de que você esteja bem com Ele e assim ser rude, cáustico e cruel com outras pessoas. E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim, ser manso para com todos, apto para ensinar, sofredor (II Timóteo 2: 24).

Deus não honra atitudes deste tipo! Eles pagarão por isso. *Henry: “Aqueles que são injustos com seus companheiros, no final, poderão ser injustos com seus próprios filhos, mais do que eles imaginam.”

III. A integridade de Jó, v. 6-10

O contraste entre o justo e o ímpio.

V. 6 “Foi o Senhor. Ele fez isso. Eu costumava ser como uma poesia, mas agora a minha posição mudou! Eu sou uma sátira, um provérbio de tristeza, vergonha.”

V. 7 “Minha aparência revela o meu triste estado. Eu me pareço com um morto.”

V. 8-9 “Aqueles que têm entendimento (o justo, inocente, reto, mãos limpas) ficarão do meu lado. Eles ficarão chocados ao ver o que aconteceu comigo. Mas, eles sairão em minha defesa, e serão encorajados a permanecer fies quando passarem por tribulações. Eles serão fortalecidos em suas lutas espirituais. Eles irão olhar para o evangelho da prosperidade e o pensamento pragmático como uma forma de julgamento da aparência exterior!”

- Que perspectiva profética! Como Paulo: minhas provações ajudarão aqueles que verdadeiramente temem a Deus. Fil. 1: 14. Como Durham diz: “Outros são afligidos para aprendermos a lição sem termos que pagar um preço tão alto.” Jó parece ter entendido que estava sendo usado como um exemplo. Quantos têm sido ajudados por Jó desde então!

- Aprenda com as experiências dos outros. Seja um observador, um estudante.

V. 10 “Amigos, vocês precisam repensar e se arrepender de suas tolices. Nenhum de vocês sabe realmente o que está acontecendo aqui!” *Precisamos de sabedoria, especialmente em situações difíceis! Peça a Deus (Tiago 1).

IV. Jó e sua esperança futura, v. 11-16.

Talvez Jó esteja utilizando sua reclamação apenas como um recurso aqui. Ou talvez ele esteja se referindo a discussão de um tópico anterior – que as coisas vão melhorar (se ele se acertar com Deus!), como no cap. 5: 19; 11: 17. Se for isso, a resposta de Jó seria: “Vocês tem esperanças nesta vida. Eu não. Minha esperança esta além! Já desisti de ter esperanças nesta vida, estou aguardando o conforto futuro.”

V. 11 “Estou destruído.”

V. 12 “Meus pensamentos me impedem de dormir a noite e me atormentam durante o dia.”

V. 13 “Se eu seguir as instruções que vocês me deram e esperar, não terei mais nenhuma expectativa, a não ser o túmulo, que é a minha casa!

V. 14 A decadência é a minha família.

V. 15 Não tenho esperanças nesta vida, nesta existência.

V. 16 “Minhas esperanças terrenas morrerão comigo, elas irão juntamente comigo ao pó do túmulo.”

Observe:

1. Esteja certo de não estar oferecendo conforto temporal e terreno. (“Daqui a um ano as coisas estarão melhores.”) A esperança e consolação do evangelho vai além deste mundo terreno. Henry: Aqueles que não são sábios quando confortam algum aflito, que esta tentando buscar conforto na possibilidade da sua recuperação ou da sua condição neste mundo, embora não devam ser levados ao desespero, seria na melhor das possibilidades; uma coisa incerta, pois se este conselho falhar, como isto talvez ocorra, o conforto também falhará. “Seria sábio da nossa parte, que nas aflições, buscássemos conforto para nós e para os outros naquilo que não pode falhar, ou seja: as promessas de Deus, Seu amor e graça, e a bem fundamentada esperança da vida eterna.” (Pense no evangelho social, evangelho da prosperidade, etc.)

2. Nunca assuma que você sabe tudo!... a respeito de Deus e seus propósitos para você. Embora Jó estivesse certo em buscar conforto apenas na esperança futura, ele assumiu erroneamente que Deus já havia selado seu destino aqui na terra. Não abandone a Deus enquanto Ele estiver usando você nesta vida para Sua glória, propósito, e combater o bom combate da fé, continue pensando biblicamente, mantenha uma fé viva e confie em Deus para tudo.

Aqui está o meu servo, a quem eu fortaleço, o meu escolhido, que dá muita alegria ao meu coração.

1 O Senhor Deus diz: “Aqui está o meu servo, a quem eu fortaleço, o meu escolhido, que dá muita alegria ao meu coração. Pus nele o meu Espírito, e ele anunciará a minha vontade a todos os povos.

2 Não gritará, não clamará, não fará discursos nas ruas. 

3 Não esmagará um galho que está quebrado, nem apagará a luz que já está fraca. Com toda a dedicação, ele anunciará a minha vontade. 

4 Não se cansará, nem desanimará, mas continuará firme até que todos aceitem a minha vontade.

As nações distantes estão esperando para receber os seus ensinamentos.”

5 O Senhor Deus criou os céus e os estendeu; formou a terra e tudo o que nela existe e deu vida e fôlego a todos os seus moradores. E agora o Senhor diz ao seu servo:

6 “Eu, o Senhor, o chamei e o peguei pela mão, para que haja salvação por meio de você. Eu o criei e o enviei como garantia da aliança que vou fazer com o meu povo, como a luz da salvação que darei aos outros povos; 7 para abrir os olhos dos cegos, pôr em liberdade os prisioneiros e soltar os que estão em prisões escuras. 

8 Eu sou o Senhor: este é o meu nome, e não permito que as imagens recebam o louvor que somente eu mereço.”

9 Deus diz ao seu povo: “As coisas que prometi no passado já se cumpriram, e agora vou lhes anunciar coisas novas, para que vocês as saibam antes mesmo que elas aconteçam.”

Hino de louvor

10 Cantem ao Senhor uma nova canção! 

Que ele seja louvado no mundo inteiro: pelos que navegam nos mares, pelas criaturas que vivem nas águas do mar e pelos povos de todas as nações distantes!

11 Que no deserto e nas suas cidades Deus seja louvado, e que os moradores de Quedar o louvem!

Moradores de Selá, alegrem-se e cantem no alto das montanhas!

12 Que o Senhor Deus seja louvado, e que a sua glória seja anunciada no mundo inteiro!

13 O Senhor se prepara para a guerra e sai pronto para lutar, como um soldado valente.

Com toda a força, ele solta o grito de batalha e com o seu poder derrota os seus inimigos.

14 O Senhor diz: “Por muito tempo, eu não disse nada, fiquei calado e não respondi; mas agora vou gritar como uma mulher em dores de parto, vou me lamentar e clamar.

15 Vou destruir os morros e as montanhas e fazer secar todas as plantas e árvores. 

Farei com que os rios virem desertos e com que todos os poços fiquem secos.

16 Guiarei os cegos por um caminho que não conhecem, por uma estrada que eles nunca pisaram antes. A escuridão que os cerca eu farei virar luz e aplanarei os caminhos ásperos. São estas as minhas promessas, e eu as cumprirei sem falta.

17 Mas serão derrotados e humilhados todos os que confiam em ídolos, todos os que dizem às imagens: ‘Vocês são os nossos deuses.’ ” 

A cegueira espiritual do povo de Israel

18 O Senhor diz: 

“Escute, gente surda! Olhe bem, gente cega!

19 Ninguém é tão cego como o povo de Israel, o meu servo, ou tão surdo como esse povo que estou enviando. Não há quem seja tão cego como o meu mensageiro, nem tão surdo como o servo do Senhor.

20 Povo de Israel, você tem visto muitas coisas, mas não entendeu nenhuma delas; você tem ouvido muitas coisas, mas não aprendeu nada.”

21 O Senhor é o Deus que salva o seu povo e por isso quis que eles conhecessem e respeitassem a sua lei.

22 Mas eles foram assaltados e roubados; foram postos na prisão e trancados nas celas. Os seus inimigos os levaram como prisioneiros, e não há ninguém que os ponha em liberdade.

23 Ah! Se um de vocês desse atenção ao que estou dizendo, se daqui em diante alguém escutasse com cuidado!

24 Quem foi que entregou o povo de Israel aos seus inimigos? Quem foi que deixou que ele fosse roubado? Foi o próprio Senhor, contra quem temos pecado!

Não quisemos seguir os seus caminhos, nem obedecer às suas leis.

25 Por isso, ele derramou sobre nós a sua ira e nos castigou com uma guerra violenta.

A sua ira queimou como fogo em volta de nós, mas mesmo assim ninguém se importou; nenhum de nós conseguiu aprender nada.